Evangelien

Die drei synoptischen Evangelien

• Das Evangelium nach Matthäus
• Das Evangelium nach Markus
• Das Evangelium nach Lukas

Das vierte Evangelium: Das Evangelium nach Johannes

Die Evangelien (als Ganzes) beginnen mit Βίβλος (Mt 1:1) und hören mit βιβλία ἀμήν auf (Joh 21:25).

Markus, Lukas und Johannes enthalten in einem ihrer ersten beiden Versen das Wort «Anfang» (αρχη - Strongs 746): Mk 1:1, Lk 1:2, Joh 1:1 (vgl. 1. Joh 1:1 ff).

Das Matthäusevangelium beginnt mit dem Stammbaum Jesu Christi.

Die Geburt von Jesus Christus wird im Markusevangelium nicht erwähnt.

In den anderen Evangelien wird sie in Mt 1:18 ff, Lk 1:27 und Joh 1:14 (Das Wort wurde Fleisch) beschrieben oder angedeutet.

In den drei synoptischen Evangelien wird Jesus zuerst von Johannes dem Täufer getauft (Mt 3:13 ff, Mk 1:9 ff, Lk 3:21 ff), danach vom Teufel versucht (Mt 4:1 ff, Mk 1:12 ff, Lk 4:1 ff) und kommt («entweicht») danach nach Galiläa (Mt 4:12, Mk 1:14, Lk 4:14).

Die drei Autoren berichten in unterschiedlicher Reihenfolge darüber, ob Jesus zuerst in Nazareth oder Kapernaum wirkte.

• Matthäus: Zuerst Kapernaum (Nazareth verlassend, Mt 4:13), danach See von Galiläa (Mt 4:18), Rückkehr nach Kapernaum (Mt 8:5), danach Synagoge von Nazareth (Mt 13:54)
• Markus: See von von Galiläa (Mk 1:16), danach Kapernaum (Mk 1:21), danach Synagoge von Nazareth (Mk 6:1)
• Lukas: Nazareth (Lk 4:16-30), Kapernaum (Lk 4:31-36), See von Galiläa (Lk 5:1). Allerdings ist das Gerücht schon in Lk 4:14 über ihn bereits in der Umgegend ausgegangen.

Der Ausspruch von Jesus in Lk 4:23-24 (den er in Nazareth gemacht hat), deutet an, dass er bereits vor Nazareth in Kapernaum wirkte.

Siehe hierzu auch Tricky NT Textual Issues: Capernaum or Nazareth First?

Der Herr verwundert sich

• Über den Unglauben in Seiner Vaterstadt, Mk 6:6
• Über den Hauptmann, weil Er in Israel nicht so grossen Glauben gefunden hat, Mt 8:10, Lk 7:9

Die Jünger verwunderten sich

• Wegen des verdorrten Feigenbaums, Mt 21:20

Die Menschen/Volksmengen verwundern sich

• Weil Ihm die Winde und der See gehorchen, Mt 8:27 (Mk 6:51 ?), Lk 8:25
• Weil Er den Menschen Gewalt gegeben hat, die Sünden vergeben zu lassen(?) oder das Bett zu nehmen und umherzugehen(?), Mt 9:8
• Weil Er einen Dämon ausgetrieben hat, und dies in Israel nie geschehen war, Mt 9:33, Lk 11:14
• Weil Stumme redeten, Krüppel gesund wurden, Lahme wandelten und Blinde sahen, Mt 15:31
• Als sie hörten, was Er an dem Besessenen gemacht hat, Mk 5:20
• Als sich Zacharias im Tempel verzog, Lk 1:21
• Als Zacharias den Namen sein Sohnes Johannes genannt haben wollte, Lk 1:63
• Über die Worte der Gnade, die aus Seinem Mund hevorgingen, Lk 4:22

Sonstige

• Petrus über «das, was geschehen war», Lk 24:12
• Die Jünger, weil Er mit einer Frau redete, Joh 4:27
• Die Jünger, Lk 24:41
• Nikodemus soll sich nicht darüber verwundern, dass Israel («ihr») von neuem geboren werden muss, Joh 3:7
• Die Juden: «wie kennt dieser die Schriften…», Joh 7:15
• Ein Pharisäer, weil Er sich vor dem Mittagessen nicht gewaschen hatte, Lk 11:38
• Lk 2:18, Lk 2:33
• Lk 9:43
• Mt 22:22, Mk 12:17, Lk 20:25
• Pilatus, weil Er nichts mehr sagte, Mt 27:14, Mk 15:5
• Pilatus, weil Er schon gestorben war, Mk 15:44
• Er wird grössere Werke tun, damit «ihr euch» verwundert, Joh 5:20 (vgl Joh 7:21)
• Joh 5:28

TODO: Strongs 1839

Der Zahlenwert von Ἰωάννης (Johannes) ist 1119 (=3 * 373).

Der Zahlenwert der Autoren der synoptischen Evangelien (Μαθθαῖος = 340, Μᾶρκος = 431, Λουκᾶς = 721) ist insgesamt 1492 (= 4 * 373).

Also ist der Zahlenwert aller Autoren der Evangelien = 7 * 373 (= 2611)

Abschnitte in den Evangelien