Römer 3
 
1
Was ist nun der Vorteil des Juden? Oder was der Nutzen der Beschneidung?
Vorteil vgl mit dem «Vorzug» in Vers 9
2
Viel, in jeder Hinsicht. Denn zuerst sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden.
Aussprüche Gottes vgl Apg 7:38, Hebr 5:12, 1. Petr 4:11
ihnen sind die Aussprüche Gottes anvertraut: deshalb ist auch ihre Verantwortung grösser, vgl Röm 2:9-10 («dem Juden zuerst»)
Vgl Röm 9:4
3
Was denn? Wenn etliche nicht geglaubt haben, wird etwa ihr Unglaube die Treue Gottes aufheben?
Unglaube: ἀπιστία, Treue: πίστις
Was denn?: τί γὰρ. Ebenso in Phil 1:18
Röm 11:29: Die Gnadengaben und die Berufung Gottes sind unbereubar.
4
Das sei ferne! Gott aber sei wahrhaftig, jeder Mensch aber Lügner, wie geschrieben steht: "Damit du gerechtfertigt wirst in deinen Worten, und überwindest, wenn du gerichtet wirst".
Verweis Ps 51:6.
jeder Mensch aber Lügner vgl Ps 116:11
5
Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erweist, was wollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, der Zorn auferlegt? (Ich rede nach Menschenweise.)
Gottes Gerechtigkeit, Zorn Gottes
6
Das sei ferne! Wie könnte sonst Gott die Welt richten?
7
Denn wenn die Wahrheit Gottes durch meine Lüge überströmender geworden ist zu seiner Herrlichkeit, warum werde ich auch noch als Sünder gerichtet?
8
Und warum nicht, wie wir gelästert werden, und wie etliche sagen, daß wir sprechen: Laßt uns das Böse tun, damit das Gute komme? deren Gericht gerecht ist.
9
Was nun? Haben wir einen Vorzug? Durchaus nicht; denn wir haben sowohl Juden als Griechen zuvor beschuldigt, daß sie alle unter der Sünde seien, wie geschrieben steht:
Vorzug vgl mit dem «Vorteil» in Vers 1
10
"Da ist kein Gerechter, auch nicht einer;
Verweis: Ps 53:4
11
da ist keiner, der verständig sei; da ist keiner, der Gott suche.
Verweis: Ps 53:3
12
Alle sind abgewichen, sie sind allesamt untauglich geworden; da ist keiner, der Gutes tue, da ist auch nicht einer."
Verweis: Ps 14:3
13
"Ihr Schlund ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen handelten sie trüglich." Otterngift ist unter ihren Lippen."
Vgl Ps 5:10, Ps 140:4
14
"Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit."
Verweis: Ps 10:7, vgl Mt 15:18, Jak 3:5ff
15
"Ihre Füße sind schnell, Blut zu vergießen;
Vgl Spr 1:16, Jes 59:7
16
Verwüstung und Elend ist auf ihren Wegen,
17
und den Weg des Friedens haben sie nicht erkannt."
Weg des Friedens Lk 1:79, Jes 59:8
18
"Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen."
Verweis: Ps 36:2
19
Wir wissen aber, daß alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter dem Gesetz sind, auf daß jeder Mund verstopft werde und die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen sei.
Gesetz
Mund verstopfen vgl Ps 63:12, Tit 1:11
20
Darum, aus Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden; denn durch Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.
Erkenntnis der Sünde durchs Gesetz: vgl Röm 7:7, Joh 16:8
Keine Rechtfertigung aus Werken des Gesetzes, obwohl der leben wird, wer Gottes Rechtsbestimmungen und Satzungen haltet (3. Mo 18,5). Das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit gebracht (Hebr 7,19). Die Rechtfertigung ist durch Glauben (Vers 28). Dies wird bestätigt in Gal 2,16, Apg 13,39 und Phil 3,9 Vgl Vers 20.
21
Jetzt aber ist, ohne Gesetz, Gottes Gerechtigkeit geoffenbart worden, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten:
Es scheint, dass Paulus ab Röm 1:17 bis zum vorangehenden Vers die Ungerechtigkeit des Menschen beschrieben hat, jetzt aber Gottes Gerechtigkeit.
bezeugt durch das Gesetz und die Propheten vgl Röm 1:2, Gal 3:8
geoffenbart worden vgl Röm 16:26
Vgl. mit «unserer Gerechtigkeit» wenn das Gesetz gehalten wird: 5. Mo 6:25
»Jetzt aber« im Römerbrief
22
Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben an Jesus Christus gegen alle und auf alle, die da glauben. Denn es ist kein Unterschied,
Unterschied: διαστολή (Strongs 1293, 3x). Vgl Röm 10,12. Beachte, dass «unterscheide» in 3. Mo 11,47 in der LXX mit dem entsprechenden Verb διαστεῖλαι übersetzt wird.
πίστις Χριστοῦ
Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben vgl Röm 1:17, Röm 4:5, Röm 4:11, Röm 5:1, Röm 9:30, Röm 10:6, Röm 10:10, Phil 3:9, Hebr 11:7
23
denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes,
alle haben gesündigt vgl Röm 5:12.
24
und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist;
Ohne Verdienst: in Elberfelder mit «umsonst», in KJV mit «freely» übersetzt.
Die Erlösung, die die in Christo Jesu Eph 1:7, Kol 1:14
25
welchen Gott dargestellt hat zu einer Sühne durch den Glauben an sein Blut, zur Erweisung seiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden unter der Nachsicht Gottes;
Sühne im Grundtext ἱλαστήριον, kommt noch in Hebr 9:5 vor. Sch2K und Elberfelder übersetzen mit «Gnadenstuhl», KJV mit «propitiation». Die Septuaginta übersetzt כַּפֹּרֶת (Den Deckel auf die Lade des Bundes, zB 2. Mo 25:17) mit ἱλαστήριον.
Vgl 1. Joh 2:2, 1. Joh 4:10
Durch den Glauben an sein Blut vgl Röm 5:9
26
zur Erweisung seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, daß er gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesus ist.
… daß er gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesus ist vgl Röm 4:3
27
Wo ist denn der Ruhm? Er ist ausgeschlossen worden. Durch was für ein Gesetz? Der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.
Wo ist der Ruhm: vgl Röm 4:2, Röm 15:17
28
Denn wir urteilen, daß ein Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Gesetzeswerke.
urteilen: λογίζομαι (Strongs 3049), dasselbe Verb auch in Röm 2:3 («denkst du»), Röm 2:26 («gerechnet werden»). In den Versen Röm 4:3-11 kommt das Wort mindestens sieben Mal vor. In Röm 6:11 mit («für … halten») übersetzt.
Im Sinn von urteilen in 1. Kor 13:11.
durch Glauben gerechtfertigt vgl Eph 2:8
29
Oder ist Gott der Gott der Juden allein? Nicht auch der Nationen?
Juden und Heiden: Röm 1:16.
30
Ja, auch der Nationen, dieweil es ein einiger Gott ist, der die Beschneidung aus Glauben und die Vorhaut durch den Glauben rechtfertigen wird.
ein einiger Gott
31
Heben wir denn das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Sondern wir bestätigen das Gesetz.
Aufhebung/Auflösung des Gesetzes, Glaube, Gesetz
Kapitel 2 Kapitel 4