Und dies sind die Namen der Söhne Israels, die nach Ägypten kamen; mit Jakob kamen sie, jeder mit seinem Haus:
2. Mose beginnt damit, dass jeder
mit seinem Haus nach Ägypten kommt und endet damit, dass die Wolke Jehovas auf
der Wohnung vor den Augen des
ganzen Hauses Israel ist,
2. Mo 40:38.
Die Namen der Söhne Israels: vgl mit dem Beginn von 4. Mose, wo die «Summe der … Kinder Israel … nach der Zahl [ihrer] Namen» aufgenommen werden muss,
4. Mo 1:2
Ruben, Simeon, Levi und Juda;
Issaschar, Sebulon und Benjamin;
Dan und Naphtali, Gad und Asser.
Und es waren aller Seelen, die aus den Lenden Jakobs hervorgegangen waren, siebzig Seelen. Und Joseph war in Ägypten.
aller Seelen und
siebzig Seelen: hier in Einzahl (
כָּל נֶ֛פֶשׁ und
שִׁבְעִ֣ים נָ֑פֶשׁ), vgl mit
1. Mo 36:6
Und Joseph starb und alle seine Brüder und dasselbige ganze Geschlecht.
Und die Kinder Israel waren fruchtbar und wimmelten und mehrten sich und wurden sehr, sehr stark, und das Land wurde mit ihnen gefüllt.
Da stand ein neuer König über Ägypten auf, der Joseph nicht kannte.
Und er sprach zu seinem Volk: Siehe, das Volk der Kinder Israel ist zahlreicher und stärker als wir.
Hier ist wohl die erste Stelle, wo ein nicht-Nachkomme von Abraham die Kinder Israel
ein Volk nennt.
Gott nennt es sein Volk in
2. Mo 3:7.
Wohlan, laßt uns weise gegen es handeln, daß es sich nicht mehre und es nicht geschehe, wenn Krieg eintritt, daß es sich auch zu unseren Feinden schlage und gegen uns streite und aus dem Land hinaufziehe.
Und sie setzten Fronvögte über es, um es mit ihren Lastarbeiten zu drücken; und es baute dem Pharao Vorratsstädte: Pitom und Ramses.
Pitom, פִּתֹם (Strongs 6619, 1x) bedeutet offenbar «Stadt der Gerechtigkeit».
Aber so wie sie es drückten, so mehrte es sich, und so breitete es sich aus; und es graute ihnen vor den Kindern Israel.
Und die Ägypter hielten die Kinder Israel mit Härte zum Dienst an.
Beachte: Hier soll das Volk dem Pharao dienen, Jehova will aber, dass es ihm dient (
2. Mo 4,23).
Und sie machten ihnen das Leben bitter durch harten Dienst in Lehm und in Ziegeln, und durch allerlei Dienst auf dem Feld, neben all ihrem Dienst, zu welchem sie sie anhielten mit Härte.
Und der König von Ägypten sprach zu den hebräischen Hebammen, von denen der Name der einen Schiphra und der Name der anderen Pua war, und sagte:
Schiphra שִׁפְרָ֔ה: dasselbe Wort wie für
klar in
Hi 26,13.
Wenn ihr den Hebräerinnen bei der Geburt helft und ihr sie auf dem Geburtsstuhl seht: wenn es ein Sohn ist, so tötet ihn, und wenn eine Tochter, so mag sie leben.
Aber die Hebammen fürchteten Gott und taten nicht, wie der König von Ägypten zu ihnen gesagt hatte, und erhielten die Knäblein am Leben.
Und der König von Ägypten rief die Hebammen und sprach zu ihnen: Warum habt ihr dieses getan und die Knäblein am Leben erhalten?
Und die Hebammen sprachen zum Pharao: Weil die hebräischen Frauen nicht sind wie die ägyptischen, denn sie sind kräftig; ehe die Hebamme zu ihnen kommt, haben sie geboren.
Und Gott tat den Hebammen Gutes; und das Volk mehrte sich und wurde sehr stark.
Und es geschah, weil die Hebammen Gott fürchteten, so machte er ihnen Häuser.
Da gebot der Pharao all seinem Volk und sprach: Jeden Sohn, der geboren wird, sollt ihr in den Strom werfen, jede Tochter aber sollt ihr leben lassen.
Kapitel 2