Und es war ein Mann vom Gebirge Ephraim, sein Name war Michajehu.
Michajehu:
מִיכָֽיְהוּ (ebenso in
Vers 4), vgl mit «Micha» (
מִיכָ֔ה) in
Vers 5 und danach.
Beachte, wie die Häufigkeit der Nennung des Namens Gottes (Jehova) in folgenden Versen und Kapiteln abnimmt
Sowohl Elberfelder wie auch Sch2K übersetzten hier (m. E. falsch) mit «Micha».
Michajehu bedeutet in etwa: «wer ist wie Gott» (es wird sich herausstellen, daß Micha überhaupt nicht wie Gott ist).
Die folgenden Ereignisse scheinen sich kurz nach Josua abgespielt zu haben:
- Das Grosskind von Mose wird in Ri 18,30 erwähnt
- Vermutlich war es wegen der Vertreibung der Daniter durch die Ammoniter (Ri 1,34), dass die Daniter sich ein Erbteil suchten (Ri 18,1).
- Das Lager Dans erhält den Namen in Ri 18,12, wird aber bereits in Ri 13,25 erwähnt.
- Pinehas ist in Ri 20,28 noch am Leben.
- Die 40000 erschlagenen von Ri 20,25 werden offenbar von Debora in Ri 5,8 erwähnt.
Und er sprach zu seiner Mutter: Die tausend einhundert Sekel Silber, die dir genommen worden sind, und worüber du einen Fluch getan und auch vor meinen Ohren geredet hast, siehe, das Silber ist bei mir; ich habe es genommen. Da sprach seine Mutter: Gesegnet sei mein Sohn von Jehova!
Tausend einhundert Sekel Silber Ri 16:5
Und er gab die tausend einhundert Sekel Silber seiner Mutter zurück. Und seine Mutter sprach: Das Silber hatte ich von meiner Hand Jehova geheiligt für meinen Sohn, um ein geschnitztes Bild und ein gegossenes Bild zu machen; und nun gebe ich es dir zurück.
Und er gab das Silber seiner Mutter zurück. Und seine Mutter nahm zweihundert Sekel Silber und gab sie dem Goldschmied, und der machte daraus ein geschnitztes Bild und ein gegossenes Bild; und es war im Haus Michajehus.
Und der Mann Micha hatte ein Gotteshaus; und er machte ein Ephod und Teraphim und weihte einen von seinen Söhnen, und er wurde sein Priester.
Und der Mann Micha… (הָאִ֣ישׁ מִיכָ֔ה): Offenbar war Micha(jehu) verantwortlich für sein tun.
Sch2K übesetzt lediglich mit «So hatte also Micha ein Gotteshaus…», KJV mit «And the man Micah…»
Gotteshaus: בֵּ֣ית אֱלֹהִ֑ים
Micha machte einen Teraphim;
Michal hatte einen Teraphim (
1. Sam 19:13).
In jenen Tagen war kein König in Israel; ein jeder tat, was recht war in seinen Augen.
Jeder tat, was recht war in seinen Augen vgl
5. Mo 12:8
Und es war ein Jüngling aus Bethlehem-Juda vom Geschlecht Juda; der war ein Levit und hielt sich dort auf.
Hier wird in
Levit aus
Bethlehem-Juda erwähnt, in
Ri 19:1 ein
levitscher Mann, der sich eine Nebenfrau aus Bethlehem-Juda nahm, vgl
Rt 1:1.
Und der Mann zog aus der Stadt, aus Bethlehem-Juda, um sich aufzuhalten, wo er es treffen würde. Und indem er seines Weges zog, kam er in das Gebirge Ephraim bis zum Haus Michas.
Und Micha sprach zu ihm: Woher kommst du? Und er sprach zu ihm: Ich bin ein Levit aus Bethlehem-Juda; und ich gehe hin, mich aufzuhalten, wo ich es treffen werde.
Beachte, ein anderer Micha wird von einem anderen Priester aus Bethlehem-Juda prophezeien:
Mi 5:1,
Mt 2:1-6. Der Levit hier hat den Götzendienst in Israel eingeführt, der wahre Priester kommt als wahrer Gott um den Götzendienst abzuschaffen.
Da sprach Micha zu ihm: Bleibe bei mir, und sei mir ein Vater und ein Priester, so werde ich dir jährlich zehn Sekel Silber geben und Ausrüstung an Kleidern und deinen Lebensunterhalt. Und der Levit ging hinein.
Sei mir ein Vater, doch der Levit «wurde ihm wie einer seiner Söhne»,
Vers 11
Und der Levit willigte ein, bei dem Mann zu bleiben; und der Jüngling wurde ihm wie einer seiner Söhne.
Und Micha weihte den Leviten; und der Jüngling wurde sein Priester und war im Haus Michas.
Und Micha sprach: Nun weiß ich, daß Jehova mir wohltun wird, denn ich habe einen Leviten zum Priester.
Kapitel 16 Kapitel 18